假如你被困在一栋着火的建筑物中，并且无法找到逃生之路，“出口在哪儿呢？”你在大声呼喊。这时有一个声音透过烟雾传了过来：“从大厅下去，右转，下楼梯，右边就是出口。”仅仅因为知道了出口的位置你就能得救吗？不能，你必须迅速跑到出口才能逃生，假设你不知道出口，那就一定会被烧死。你知道真理，不迅速行动起来，虽然不一定就会得救，但已经存在了得救的可能；而你不知道真理或不寻求真理，就注定不可能得救。

     《塔木德》成书于公元3世纪到5世纪，由1500名犹太拉比联合完成，全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是《米德拉西》，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。

    《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12种语言。尤其是犹太人人手一册，从生到死一直研读，常读常新。它不仅教会了犹太人思考什么，而且教会了他们如何思考。它用一种始终如一的声音，构建了犹太人的世界观。它宛如一位和蔼可亲的朋友或思想深邃的学者，始终和每一个犹太人进行交谈和讨论，并穿透琐细的生活，让人感觉到鲜活的智慧和触及万物的力量。

    《塔木德》说：一神论，是犹太教不同于其他宗教的重要特征，所以我们看到了这样的箴言：“凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人。”

    人首先是以个体被创造出来。这样做是要教导人们无论谁毁灭了一条生命，上帝便视其为毁掉了整个世界；无论谁拯救了一条生命，上帝便视其为拯救了整个世界。因此，对人类的冒犯就是对上帝的冒犯。

    如果我们不为自己努力，我们靠谁？如果我们只为自己努力，我们成了什么？如果我们现在还不明白，我们什么时候才明白？

    一群饱经沧桑，每天都在探讨智慧和哲理的犹太学者用了近400年的时间蕴育了这部大书。因此，犹太民族是一个由信仰上帝到信仰真理的民族———由于信仰上帝，导致了“在上帝面前人人平等”这一观念；由于信仰真理，导致了“在真理面前人人平等”；由于上帝和真理都是超验的观念，导致了“在法律面前人人平等”这一观念，从而完成了现代文明的塑造和转换。没有上帝，就没有绝对的道德；没有真理，就产生不了民主；没有法律，就没有“自由和平等”的保障，因此，《塔木德》中有613条犹太诫律，这613条诫律正是现代法律的基础。所以，有许多犹太智者成为世界一流的法律专家和美国联邦法院的大法官。

    金融大王摩根说：“我的棺木中不要黄金、支票和任何股票，它们都是不牢靠的，我只要一部犹太圣典《塔木德》。”

    正因为如此，在时下的中国书肆流行了各种各样的讲述“世界*一商人”犹太人如何发财的小故事的所谓“塔木德大全”之类的书，其实这都是对犹太文化和《塔木德》的误读。说白了，《塔木德》不仅仅是一部讲述发财的书，更主要的是，它是犹太人的“生活经”，内容涉及到：上帝与宇宙、人的教义、自己与他人、婚姻与家庭、肉体生活、道德生活、社会生活、末日审判和永生。所以，勒维纳斯在《塔木德四讲》一书中写道：“人既非天使，也非魔鬼，而是与善恶交织在一起的存在，是欲望纠缠的生灵；没有戒律的犹太人对世界是一种威胁；人类在他们的本质上不仅是为己者，而且是为他者，并且这种为他者必须敏锐地进行反思；自由就是责任；犹太人是所有人类的人质。因此，犹太人需要世界——世界需要自己的人质犹太人——犹太人离不开犹太教——世界也离不开犹太教文化。”

塞妮亚，本名贺雄飞，国内著名犹太学专家，是国内早一批塔木德的出版者之一。

　　这个人把最小的儿子托给了他的朋友们，不久以后，他就死了，也被埋葬了。 

　　9个儿子各自走了，最小的儿子慢慢地花着留给他的那些第纳尔。当他只剩下最后一个时，他决定用它来招待他父亲的10个朋友。 

　　他们和他一块儿吃了喝了，然后互相说道：“所有弟兄中他是唯一仍然关心我们的一个。他这么好心好意，我们也应该有所报答。” 

　　于是，他们每人给了他一头怀着崽的母牛和一些钱。等到牛犊生下，他把它们卖掉，用那些钱做生意。上帝赐福，使他比他的父亲更富有。 

　　于是他说：“确实，我父亲说得对，朋友比世界上所有的钱都更有价值。” 

　　有两个好朋友被战争分开，在不同的国家里生活。一次，其中一位来看他的朋友，因为是从敌对的城市来的，他被关了起来，并要被当作间谍处以死刑。 

　　不论他怎么辩白，都没有能够拯救自己，因此他向国王请求恩典。 

　　“陛下，”他说，“请给我一个月的时间，只要一个月，让我回去把事情处理一下。这样，我的家人在我死后就能得到照顾。在一个月的最后一天，我回来服刑。” 

　　“我怎么能相信你能回来呢？”国王回答，“你用什么来担保？” 

　　“我的朋友就是担保，”这个人说，“如果我不回来，他会替我去死。” 

　　国王召来了这个人的朋友，使他惊奇的是，那朋友同意这个条件。 

　　这个月的最后一天，太阳快落山了，那人还没有回来。国王命令他的朋友替他去死。当刀子就要砍下去时，那人回来了，一下子把刀拉到自己的脖子上，但是他的朋友止住了他。

　　“让我为你死吧。”他恳求道。 

　　国王深受感动。他命令把刀拿开，赦免了他们两个。 

　　“你们两人之间的友爱竟然如此伟大，”他说，“我请求你们，让我作为第三个成员和你们在一起。”从那天以后，他们就成了国王的朋友。

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    《塔木德》： 犹太人的“论语”

    对于犹太人来说，《塔木德》是帮他们找到真理的生活指南。通过寻找真理他们获得了智慧，通过智慧他们获得了拯救。《塔木德》又称犹太智慧羊皮卷，或犹太5000年文明的智慧基因库，它不仅在犹太民族生死存亡的关键时刻维系了这个民族，而且滋润了一代又一代的犹太人，让他们成为一个有智慧的人和有信仰的人。据说，在犹太姑娘出嫁的时候，富人家的姑娘要带上一套《塔木德》作为嫁妆，因为它可以提升新郎家的文化品位和思想境界；穷人家的姑娘也要带上一套《塔木德》作为嫁妆，因为它是犹太人的“思维圣著”和智慧的DNA，学习是一种信仰，智慧可以改变命运。无论是马克思，还是爱因斯坦，无论是弗洛伊德还是斯宾诺莎，都深受《塔木德》的影响。

    需要提醒读者的是，目前国内真正能称得上《塔木德》的书为数寥寥，只有上海三联书店出版的《塔木德》和哈尔滨出版社出版的《塔木德》《塔木德启蒙书》，该书先后印刷15次，发行量逾10万册。《塔木德》就仿佛犹太人的《论语》一样，不读《塔木德》，就算不上一个真正的犹太人。

    人类的智慧在犹太人的脑袋里，犹太人的智慧在《塔木德》里。

    《塔木德》成书于公元3世纪到5世纪，由1500名犹太拉比联合完成，全套20卷，总计12000页，250万字，内容庞杂，卷帙浩繁，头绪纷纭，大至宗教、律法、民俗、伦理、医学、迷信，小到起居、饮食、洗浴、着衣、睡眠等无所不包。它以《旧约》的箴言为开端，接着是神话故事、诗歌、寓言及道德反省和历史回忆，题材广泛，内容鲜活生动，虽然其中三分之一是《米德拉西》，即训诫和道德说教，但让人丝毫不觉得生硬和僵化。它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明的模式，成为犹太智慧的源泉。与柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《政治学》，并称为影响人类文明的巨著，是真正的传世经典。本书是对《塔木德》的选编，选编内容为对人生有帮助的部分，剔除了宗教味比较重和宿命迷信部分。是常读常新的人生指南。

出版前言

第一章 自己与他人

成为你自己

你来自何方

幸福生活的定义

控制你的情绪

灵活一点儿

说话谨慎

与智者同行

关于生活的三条忠告

什么是成功

爱所有的人

朋友们

应尽力避开的人

防止错误

待客之道

处世之道

第二章 婚姻与家庭

妇 女

婚姻与离婚

抚育孩子

性和邪恶冲动

坏妻子与好丈夫

孝敬父母

第三章 肉体生活

身体的保养

健康的准则

饮 食

与疾病有关的

第四章 道德生活

知识是甜蜜的

给教师的忠告

美德培养

第五章 社会生活

生命的价值

个人与社会

劳动者的价值问题

市场道德

穷人与富人

政府、法律与正义

如何找到幸福的钥匙（代跋）