● 选择的权利－－自由－－是快乐的前提；同时，权力制衡－－民主作为其维度之一－－又是自由的前提。
● 中国社会散沙化，不是强权的原因，而是其结果。
● 鉴定民意的真伪，标准不在于民众选择的那一刻是不是真诚，而在于他们在形成意见时讨论是否自由 、观念可否多元、信息是否充分。
● 在中国人看来，领导为老百姓着想，那就是民主了，民众自己犯不着参与到政治决策过程当中去。
● 制度也许可以一夜之间改写，但是企业家精神、商业家头脑、市场意识，只有通过漫长的学习才能形成。
● 在所有的专制者中，时间是最专制的那一个。
● 西谚云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当一个恶行的链条足够漫长，长到处在这个链条的每一个环节的人都看不到这个链条的全貌时，这个链条上的每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。
● 愤怒之所以令人上瘾，大约是因为愤怒是通向正义感的捷径。

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● 正是民众对政府的不信任，在把这个政府改造得越来越值得信任。
● 实证精神大约是中国文化里最缺乏根基的传统之一。实证无非就是“推敲”二字，就是一讲逻辑，二讲论据。在讲求意境美的文化里追求逻辑和论据是讨人嫌的，主要是破坏气氛。
● 寄希望于持续的政策创新来替代权力结构的改革，也许能走到莫斯科，却很难走到罗马。
● 民主的质量很大程度上依赖于思想的自由，因为自由哺育观念的多样性。
● 一个正常社会中缺少的往往不是人的善意，而是引导这些善意流向弱势群体的中间人。

● 只有一个独立于权势的法庭才应该同时独立于民愤，否则民愤很可能是平衡权势的一种有效方式。
● 成熟民主制和不成熟民主制之间的一个核心不同，那就是政治辩论的技术含量。好的政治辩论应当集中于具体的政策，而不是煽情或人身攻击。
● 最差的论文往往是最难改的。因为你要评论一个人的论点，首先你要知道他在说些什么，而差论文的特点就是你不知道它在说些什么。这一点也适用于政府财政报告。
● 《一九八四》中，历史是不断被改写的——不断变化的现实需要不同的历史，于是历史就像橡皮泥一样不断被揉捏、被塑造成“政治正确”的形状服务于现实政治。

刘瑜，学者，作家。哥伦比亚大学政治学博士，哈佛大学博士后，剑桥大学讲师。现任职清华大学政治系。著有《民主的细节》《观念的水位》《送你一颗子弹》等。