◎理性主义、激进主义先用想象的罪恶吓倒人，再用乌托邦的理想改造人，以暴力为手段强制人，断定理想的社会只能通过暴力从外部强加。而保守主义深信，世界上的问题没有一劳永逸的解决办法，任何进步都是不完美的、有缺陷的和有代价的。人的知识总是十分有限的、不完整的。人的理性是有限的，因此靠理性来解决问题的能力也总是有限的。靠理性能力设计未来的后果总是难以预测。人世间永远不可能达到至善的境界，永远不存在没有缺陷的东西。保守的经验主义因此拒绝终极目的、拒绝对任何重大社会问题提出整体性解决办法。保守主义虽然并不像非理性主义那样彻底否定人类的理性，但对无限夸大人类理性建构能力的理性主义持彻底的否定态度。

◎性善论中所隐含的是，人必须向善。这种必善的逻辑为统治者以求善为借口来改造（实则是扭曲）人性提供了理论上的正当性和合法性。

◎保守主义发现，在政府所能做的事情中，绝大部分是它不该做的。有不少人总是指望政府能免费地提供一切，但是，能给人们提供一切的政府也能夺走人们的一切。

◎保守主义认为，在人定的实在法（法律）背后还应有更高的法，即自然法。因为，法治只能是由合乎自然正义、维护人类基本权利和自由的法律来统治，而绝不是统治者依据作为自己的意志的法律来统治。

刘军宁，1961年生，安徽人，思想者，北京大学政治学博士。曾任中国社科院政治学所研究员，哈佛大学费正清研究中心访问学者，现为文化部中国文化研究所研究员。作为年轻一代政治学者的领军人物，他曾策划了《公共论丛》、《民主译丛》、《公共译丛》、《政治思潮丛书》等丛书，著有《民主教程》、《权力现象》等著作。

第四版序 思想决定未来

第三版序 当代中国需要保守主义

第二版序

第一版序

第一章 诞生与成长

第二章 存在之琏

第三章 人，不变的本性

第四章 政治：可能的艺术

第五章 财产权・自由权・平等权

第六章 社会

第七章 传统与变革

第八章 自由・秩序・权威

第九章 旧保守 新保守

第十章 中国情景中的保守主义

附录一 自由与保守之间：保守主义答问

附录二 中国语境下的保守主义

附录三 撒切尔夫人的保守主义治国之道

附录四 美虽新邦 其命惟旧

附录五 自由恒久远 思想远流传

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