苗族有着浩如烟海的民间文学作品。这些文学作品以苗族所操的苗语为载体，由苗族人民集体口头创作，由苗族人民集体口头传播，由苗族人民集体口头丰富和完善而发展。我们把它称为“苗族民间口传文学”。

今天，我们将这些由“口头”作品转化为“文本”作品的丛书集整理出来，方便更多的朋友阅读和欣赏。

情恋歌-夜静情深：逢年过节、农闲时节，贵州清水江两岸的苗族小伙子常常邀约起来，走村串寨，或者外寨姑娘到来，本寨的小伙子们也邀约起来，在夜深人静之时与姑娘对歌，通宵达旦。一个个美丽的夜晚，一场场情意浓浓的歌唱，碰撞出情感之火，绽放出爱情之花。

讲故事-神话童话：本书收集了22个苗族民间神话童话故事，它们是《央公与雷公》《央公与虎公》《央公腊公与虎公》《天梯断了》《虎外婆》《祥爸捕鸟》《两兄弟分家》《真诚者吃得开还是邪行者吃得开》《布哦鸟》《牛掉牙马断角》《老虎和水牛争当老大》《石蚌和老虎比武》《螃蟹与水牛》《乌鸦与水牛》《打野猫替妈妈报仇》《拖野猫撞树桩》《野猫为何咬鸡》《猴子与蚂蚱打仗》《松脂粘了猴屁股》《猫和狗》《野狗找朋友》《蛇为何咬蛤蟆》。

说唱歌-人世悲欢：本书收录了《榜西江》《莴南尧》《格旎南利》等31个经典故事，说唱兼具、散韵结合，内容丰富、寓意深刻，体现出苗族人民的道德观念和生活态度。

赞美歌-宾主情谊：本书收集的都是短小精悍的作品，每首从几行到一二十行不等，格律严整、内容健康、语言生动活泼，有的妙趣横生，现今还活在苗族的口头上，为酒场和歌场增添了许多欢乐的气氛。

情恋歌-阿哥阿妹：本书分为10个部分，即《相问歌》《相恋歌》《相配歌》《私奔歌》《单身歌》《苦情歌》《离异歌》《失恋歌》《送行歌》《即兴歌》共计223首。这些歌是二十世纪五六十年代搜集或近年从七八十岁老人那里采录的。为了让人们深入了解昔日游方对歌，在选材上尽量争取内容全面，从童谣似的启蒙歌，到热烈的恋歌、失恋的苦歌、反抗的私奔歌、搏命的悲歌以至调侃的刺歌，无所遗漏。

美神歌-仰阿莎：苗族人民以集体的智慧创作塑造了天地间一位绝佳美女的形象。以巧妙的手法描绘主人公仰阿莎的美丽，将仰阿莎的身世、相貌、心灵、行为、性情，她与日王之间的爱与慕、她与月郎之间的爱与情，以及由此引发日王与月郎之间的婚姻纠葛，置于苗族的社会生活和苗族认知的自然现象中来展开故事情节。

芦笙词-情系笙堂：本书由近百篇苗族芦笙词组成，分为“创世”、“迁徙”、“祭祀”、“游乐”、“情恋”、“劳动、生活”、“待客”、“动物”、“丧葬”和“芦笙曲谱举例”等部分。反映了苗族人民口口相传的芦笙文化，从中可以看到苗族人民对日常生活、劳动、祭祀等场景的描述，同时折射了苗族人民对待生活、自然的价值观。

英雄歌-张秀眉起义：1840年第一次鸦片战争以后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，广大劳动人民生活在水深火热之中，反帝反封建的农民起义此起彼伏。贵州东南部的张秀眉于清朝咸丰五年（1855年）农历三月中旬，率领苗民揭竿而起，进行了长达18年的抗暴征战，史称“张秀眉起义”。